2008西行阿里(46)—薩迦寺－旅行者的天空

薩迦寺

車隊在219國道往薩迦縣的岔路口右轉，沿著仲曲河畔的鄉間小路往薩迦寺迂迴前進。薩迦寺位在日喀則西邊170公里薩迦縣城本波山下的仲曲河畔，在元朝忽必烈統治的蒙古帝國時期，曾經是西藏的政治、宗教與文化中心。薩迦寺隔著仲曲河二側分為南、北寺，北寺各建築散佈在山麓間，目前已成為一片廢墟；南寺在河的南岸，像座城堡一樣，從外頭看不到各神殿金光閃耀的金頂，只看到磚紅色的高牆和高牆角落上的碉堡，以至於已經進入薩迦縣城的我們，一時之間還搞不清楚薩迦寺入口在哪？

薩迦寺始建於吐番王朝。是由當時的贊普”屖松德讚”的大臣昆拔窩迦的三兒子，也是西藏最早出家的所謂七覺士之一的”昆龍王護”所建立，很複雜吧！大家當然不知道昆龍王護是誰，不過這麼說是有原因的，昆龍王護跟隨蓮花生大師在桑耶寺學佛（蓮花生大師大家應該就知道了），而七覺士在西藏歷史上很扮演重要的角色，相當於耶穌基督的12個門徒。昆龍王護有個兒子”昆貢覺杰布”，也全心向佛，拜當時的名師”彌釋迦智”為師，之後另創一派教派，就是今日的薩迦派。

西元1073年(宋神宗熙寧6年)，40歲的昆貢覺杰布建立了薩迦北寺，因為薩迦北寺所在的本波山土質呈現灰白色（藏語稱為薩迦），所以又稱為白宮或古絨寺。當時的薩迦北寺即有相當的規模，有悉托拉章、古榮木、烏則、仁欽剛拉章、屯曲拉章等宮殿，各殿散落在仲曲河北側的本波山麓上，形成一群宮殿式的建築群。

西元13世紀，蒙古王室建立西藏歸順蒙古汗王事宜，薩迦寺的第四代法王”薩班”遵照蒙古王的意思，寫信勸西藏各教派領袖歸附元朝，由此儼然成為元代在西藏地區的發言人。西元1265年八思巴大師由蒙古首都大都來到薩迦籌建地方政權，就選定在薩迦北寺辦公，在政治地位上得到確認。八思巴是忽必烈的國師，地位不凡，得到忽必烈與各方獎賞頗多，因此多次將皇室貴族賜給他的財寶運回薩迦，並且開始擴建薩迦北寺。不知道是不是因為防禦的因素，薩迦北寺建築形式上選擇城鎮與寺院結合的方式，建成城堡的外牆，再將佛殿建在城堡中，這樣的城堡建築，在後藏一直到珠峰、阿里地區都能看到。

西元1269年八思巴回大都途中經過吉熱寺，對於該寺的莊嚴與華麗大為讚嘆。負責送行的薩迦本欽”釋迦桑布”揣摩上意，將薩迦寺建成長寬166*100公尺，有40個馬面、城堡四周設置碉堡、四面都有門樓、牆外環繞著人工河，牆上還塗有紅、白、黑三色分別象徵文殊、觀世音與金剛手菩薩的宏偉建築，由於建築形式不同於一般藏式寺廟，寺內外的裝飾也特別華麗，因此薩迦教有了”花教”之俗稱。

薩迦北寺擴建之後，薩迦南寺也興建成城堡式的建築。整座薩迦南寺形狀成方形，總面積達14760平方公尺，全部由灰土所築成。這時候南北二寺已經成相當宏偉廣闊的城堡宮殿建築群，不論在規模或是政教地位上，都是薩迦寺的鼎盛時期。南面的內外牆之間原來建有拉康拉章，相傳有3樓一頂，高度幾乎與大殿相當，是八思巴回薩迦時候的駐錫之所。

北寺因為戰禍多已頃圮，目前所看到的薩迦寺是薩迦南寺。

我們在入口前的小廣場下車，遠遠的就能看到對面河岸山坡上，薩迦北寺殘破的宮殿與城堡。薩迦南寺高大厚重的黑色外牆，則給人沉重的壓迫感，城門入口前立了一座大石碑，上面刻著藏文與漢文：薩迦寺由昆貢覺杰布創建於1073年，八思巴擴建於1269年….。還沒走進城門，踏在地上一塊塊歷經滄桑光滑的石磚上，陰暗的迴廊上迴蕩著往來行旅的腳步聲，讓我想起那年在法國羅亞爾河畔，達文西曾經住過的小鎮，山坡上的古堡。

城門內的迴廊是L行的通道，二旁牆上一排混雜著酥油香但看起卻烏黑的痕跡，走出城門，是一處大廣場，視線豁然開朗，抬起頭陽光刺眼的那端，熟悉的藏式殿宇出現在眼前。

薩迦縣城--街道

城牆角的碉樓，黑色的外牆，紅色白色的邊，風格迥異於西藏其他教派

城堡的大門

穿過城門下的迴廊，走進寺內

廣場那端，雄偉的大殿，廣場中央的浮屠塔、門前的石獅，的確與寧瑪派的建築不同

牆角下的藏胞，滿足的微笑

午課休息，曬曬陽光

辯論真理嗎？

要拜訪主殿了

整座薩迦南寺的建築體除了四方狀的城牆外，城牆內以廣場為中心，四周是分列三座殿堂，主殿在中央，那是薩迦南寺的主殿拉康欽姆(大殿)。走進主殿之前要穿越另一條長廊，長廊那頭是另一座廣場，廣場四周圍繞著另外三座大殿，原來薩迦主殿建築主體也像寧瑪派寺廟一樣，呈現口字型。從走進城門開始，到再走進主殿，門內有門，另有一世界。

我很喜歡這條長廊，除了陰暗光影下的斑駁，充滿濃濃的時間感之外，牆上的壁畫更是動人，每一個角落，每一幅身影，色彩都是那麼飽滿、畫像中的肢體都是那樣生動、美麗，如果可能的話，真想每一處都拍下來。整體來說，薩迦派的寺廟華麗絢爛，但卻沒有寧瑪派的肅穆莊嚴，更令人感覺親切。不過沒有專業導覽的我們，走馬看花起來感覺實在有點虛空。正當要離開的時候，娟瑩姐叫我過來，悄悄的跟著正在為內地遊客講解的寺院的和尚。

南寺的拉康欽姆(大殿)高11公尺，面積5500平方公尺，殿內空間挑高，有40根大柱，擺飾各尊鎏金銅鑄的佛像、色彩鮮豔豐富的旌旗、還有造型優美的浮雕、肢體動作生動的壁畫，相當壯觀。殿內主要供奉著三尊釋迦牟尼和一個白法螺。大堂正中央的”柞木琳那夏”大佛是紀念”薩班”而鑄造的，大佛裡頭還有八思巴的舍利子；左邊的大佛是紀念八思巴、南邊的一尊是紀念本欽是迦桑布所鑄造的，造型非常巨大每座都有3層、4樓之高。而依據薩迦寺記載，薩迦寺中最珍貴的是白色法螺，據傳是釋迦牟尼用過的法器，原來由印度國王贈給漢代皇帝，元世祖忽必烈再將法螺贈給八思巴。

大堂左側的銀塔殿，10座供奉著歷代10位法王的靈塔一字排開，氣勢非凡。牆上的壁畫除了佛陀的故事之外，還講述著建寺的經過，大殿後方則是藏經庫，有一萬多部經典，是從八思巴時期集合了青康藏地區書法家，用金銀硃砂精工著成的珍寶。除了大殿後方的藏經庫之外，全寺還有4萬多卷佛經，書房中還有天文、曆法、算數、文學、醫療、歷史、哲學等藏文書籍1千多冊，因為有如此大量保存完好的經書古籍，因此薩迦寺又有第二個敦煌之稱。

配上解說，更能深入了解薩迦寺的內涵。只可惜時間實在不允許，必須往外頭走了。

厚重的大門

門內迴廊上的天王

迴廊二邊牆上的壁畫和轉經筒

壁畫筆法圓潤成熟但並不匠氣

色彩鮮豔、對比強烈造型生動的藝術

忍不住再多看幾眼

迴廊那一頭的另一個世界

走出迴廊，另一方天地

主殿拉康欽姆

黑色的門楣，鮮黃的門聯、墨綠的壁畫，用色十分大膽

挑高寬敞的大殿

金碧輝煌，甚至感覺有些花俏呢

走出迴廊，陽光一樣耀眼。身邊一群女孩吸引了我的注意。女孩們妹個人都蒙著臉，背著厚重的容器，露出一雙雙好奇的眼睛，望著我們這些陌生人。原來他們背著阿嘎土，要爬上好高好長的樓梯，到主寺屋頂上整修的。看到鏡頭，女孩們好奇活潑的個性毫不保留的展現出來，一群人高興的擠在一塊，對著鏡頭笑著。相片照好了，秀給他們看，這一群年輕女孩的笑聲更開朗了…。背起阿嘎土，他們一步步繼續走上樓梯，繼續他們的工作。

薩迦南寺另一側的大殿，聽說改成販賣紀念品的地方，我已經是最後一個人了，門外催促著，真的要離開了。

回到車上，繞過高高的城牆，回想著女孩燦爛的笑臉，和牆上的壁畫一樣。沿著鄉間小路，穿過仲曲河，回到318國道，往日喀則前進。長長的公路，20多天前載著一群人往西行，雖然途中有太多辛苦、驚喜與淚水，20多天後這群人平安回到日喀則，要往太陽初升的地方歸去。